「我吃台灣米、喝台灣水、教台灣徒弟，也將留給弟子珍貴的大圓滿法財。」一句話，道出秋竹法王與台灣40年的深厚緣分。8／31出席《龍藏經》供養儀式時，身為藏傳佛教寧瑪巴第8任掌教，也是寧瑪巴傳承第1位台灣籍掌教法王的秋竹法王當天穿著藍白拖現身，也成為現場一個相當鮮明的畫面。相較於一般人對宗教領袖的想像，他與台灣生活的距離其實相當近，從逛市場、買菜、自己做飯到吃路邊攤，這些都是他在台灣生活40年的日常。

▲秋竹法王（中）特別分享在台弘法40年經歷給信眾。

以貼近台灣生活的方式傳法 將一生歲月投入弟子與法脈傳承

深耕台灣40年推動藏傳佛教在地化談起當初為什麼留在台灣這麼久，秋竹法王的說法也相當直接。他笑說，當年是趁著空檔「溜過來台灣」，後來就一待40年。秋竹法王也提到自己對台灣基層生活相當熟悉，平常會到菜市場買菜、自己煮飯，也有不少來自各行各業的朋友。對他而言，修行並不代表與日常生活脫離，自己同樣會有情緒、會有壓力，也會透過吃飯、聊天、休閒等方式調整生活。這樣的生活習慣，也出現在他的弘法過程中。寧瑪巴白玉塔唐佛學會大講師張烱聰分享，秋竹法王曾持續8年在高雄翻譯法本、授課，即使遇上颱風也沒有中斷。當時弟子白天都要上班，因此只能利用晚上求法，課程經常一路進行到凌晨甚至天亮。考量弟子長時間聽課的體力，法王還自掏腰包準備睡袋、棉被，讓大家可以輪流休息；晚上則準備滷味、黑白切等台灣宵夜，讓通宵求法的弟子填飽肚子。不過生活中看似隨和的秋竹法王，在求法與傳法上卻有著截然不同的一面。他不准弟子依賴筆記或錄音，認為真正的學習不是把內容記錄下來，而是要將法真正放進自己的心裡。他不只要求弟子精進，更希望弟子真正理解佛法。因此，他長期投入重要藏文佛教法本的中文翻譯，推動藏傳佛教在地化，也透過流利中文甚至道地台語，協助弟子跨越學習上的語言障礙。不求蓋寺只求法脈留在人身上40年來，秋竹法王在台灣留下的足跡，並不只是在寺院或宗教場所。有人曾問他，來台灣這麼久，為什麼不蓋一座宏偉的寺廟？他的回答是：「我對於在空地上蓋建築物沒有什麼興趣。我要做的是在這些徒弟的身上，蓋起法身、報身、化身的壇城。」這樣的想法，也與他此次供養《龍藏經》的緣起有所連結。在今年的供養儀式上，秋竹法王將復刻版《龍藏經》供養給恩師第3世貝諾法王的轉世—第4世貝諾法王揚希仁波切，作為白玉祖寺的鎮寺之寶。這份供養除了感念恩師外，也希望延續寧瑪巴法脈與佛教文化，讓藏傳佛教最高深的大圓滿教法，在台灣這塊土地發芽生根。

▲秋竹法王為藏區白玉寺開山祖師轉世，今年到訪寺方僧眾恭敬迎請。

▲秋竹法王特地獻供《龍藏經》給轉世的第4世貝諾法王。

▲法王特別獻供復刻版的藏文《龍藏經》，以表感念恩師之情。

▲寧瑪巴白玉塔唐佛學會將秋竹法王2020～2022年公開發表的文章收錄成《窮得只剩下智慧》一書，藉此讓藏傳佛教更為大眾理解和接受。