作為台灣導遊，賦予的使命除了讓遊客玩的開心、安全，讓旅客在台灣土地上感受到最好的一面，留下最好的記憶之外，另一個重要角色就是「替台灣說話」，做為台灣寶島的化妝師，為台灣行銷，提供國際旅客透過短短相處互動中，能幽默、深刻認識台灣美麗的人事物，藉此若有機會能將台灣早期到今日歷史文化演變過程、先民累積的生活經驗，透過翻譯傳述分享給國際旅客，擦亮台灣招牌，將起了莫大行銷宣傳。

從台灣諺語打開台灣近代史 愛上台灣風土民俗

【憶當年】 聽一句台灣話 讀一段笑中帶淚的歷史

如何最直白的分享、行銷台灣呢？用台灣諺語淺談台灣，是格外傳神的！台灣俗語是一個族群的共同價值觀，也是反應當時的時代背景，代表先民智慧的累積，其語言押韻，具文學美感，發源自民間，親切、生動詞彙敘說耐人尋味的台灣故事。

台語俗諺：「同腳不同款，同款不同師傅」、「人在做，天在看」、「千金買厝，萬金買厝邊」、「坐予正，得人疼」、「呷好逗相報」、「一兼二顧，摸蜊仔兼洗褲」、「一枝草，一點露」、「三分人，七分妝」、「花無百日紅，人無千日好」、「龍交龍，鳳交鳳，穩龜交凍憨」、「少年袂曉想，食老毋成樣」、「上港有名聲，下港有出名」等等，皆傳神的點出了閩南語在歷史生活中的涵養與智慧。

透過台灣諺語見證每個時期反應出不同的時代背景，從台灣發展史上娓娓道出相應關聯。換成英文讓國際旅客了解，比如「羅漢腳（homeless）」之意，根據《噶瑪蘭廳志》記載為「台灣無宅無妻子，不士不農，不工不賣，俗指謂羅漢腳」。追溯到清治初期對於移民台灣的限制十分嚴格，將近一個世紀之間新移民們不得攜眷，使得女性奇缺、沒有經濟能力而無法娶妻的窮困「遊民」充斥，無家可回，也沒有固定工作，成為「死無人哭、死無人埋」的一段台灣早期歷史。

在東漢三國時期，台灣被稱叫夷州，隋唐元時期則叫琉球，明朝稱為東蕃、大員，清朝講到是雞籠山，到了明、清，台灣已經由歐洲人建立政權，紅毛仔、西仔，將台灣叫福爾摩莎（Th eIsland of Formosa）；日本統治台灣後，稱台灣高山族為「高砂族」，當時臺灣古名：高砂、高山国。另一趣聞乃是2022年颱風季節時，台灣幸運躲過多個颱風侵擾，日媒與網友們紛紛打趣，似乎有一股神奇力量在保護台灣，讓颱風路徑轉彎，一起護佑美麗的寶島。

十七世紀中期有一段「荷西時代」，當時由西班牙人盤踞臺灣北部社寮島（今和平島）、三貂角淡水一帶，而荷蘭人以臺灣南部為勢力範圍，又驅逐西班牙人統治北部。當時在臺灣各地，總是把荷蘭人統稱為紅毛二字，如紅毛城（今安平古堡），紅毛樓（今赤崁樓），紅毛土（水泥）、紅毛井、紅毛埤、紅毛港、荷蘭豆（豌豆）等等。在北部西班牙人統治中，三貂嶺、富貴角，「行過三貂嶺，不敢越頭想某子。（指「經過三貂嶺之後，不敢回頭想念妻子兒女」）」

荷蘭人離開後，進入1661～1683明鄭時期，接續由清朝統治台灣約212年（1683～1895），此時期有很多諺語可講述台灣故事，從1684～1895末期，展開渡臺禁令，「唐山過台灣，心肝結歸丸」、「水過黑水溝，十去，六死，三留，一回頭」，帶出過往痛苦的往事回憶與黑水溝（台灣海峽）的地理故事，以早期簡陋渡船過海，往往翻船命喪黑水溝。上岸後，發現台灣有登革熱、瘧疾、原住民出草事件；台灣諺語說：「有唐山公，無唐山嬤」，渡臺需要申請渡海令，清朝統治台灣這段歷史，都是走私、偷渡、海盜。翻閱歷史，對照到當時大清帝國對漢人到台灣採取放任制，不管死活，其中廣東人（客家人）更不得申請也不得渡海來台，透過一段段諺語故事讀桃竹苗、台東、花蓮地理故事，拼出台灣人文風土。

▲高雄愛河，海官一年級。

▲與荷蘭VNC貴賓遊日月潭文武廟。

▲陪伴加拿大貴賓品嚐萬華燒餅油條早餐。

【精彩諺語故事，下集繼續】

【在旅遊的路上帶團軼聞精選】

身為導遊，除了自身經驗與背景外，早年經營天仁旅行社，在工作中有一次與曾盛海理事長到長春推廣，引進東北觀光客到台灣，當時的地接社除了熱烈歡迎，也想了解台灣文史。當時被邀請述說台灣風土，在毫無準備下無法接招，台灣文史也不了解，猶如當頭棒喝，從此勤讀台灣文史，為此配備內涵；此外，用台灣諺語行銷台灣，好比到日本，總希望日本導遊用日語講故事，或到訪歐美，用當地語言講當地語言的不同詮釋，對旅遊目的地將更有親切感。